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La dévotion et le don de soi LA DÉVOTION
Dévotion : modeste et parfumée, elle se donne sans rien demander en échange.*
Attitude de dévotion : modeste et effacée, elle produit des fruits remarquables.*
Une dévotion qui reste concentrée et silencieuse dans les profondeurs du cœur, mais se manifeste en actes de service et d'obéissance, est plus puissante, plus vraie, plus divine, qu'une dévotion qui se répand en cris et en sanglots.
Une dévotion sincère est beaucoup plus efficace que l'eau du Gange.
Culte : la forme, ou expression extérieure, de votre dévotion.
Vraie adoration : totale et constante, sans demandes ni exigences.* Page – 105 La vie doit s'épanouir comme une fleur qui s'offre au Divin.
La seule offrande qui enrichisse vraiment est celle que l'on fait au Divin.*
Offrande : c'est placer votre être tout entier avec tous ses mouvements, vrais et faux, bons et mauvais, justes et erronés, devant le Divin pour qu'il les transforme.
Offre sincèrement au Divin toutes tes obscurités et tu pourras recevoir la lumière.
L'offrande que nous faisons de notre être au Divin doit être intégrale et efficace. 24 août 1954
Offrande intégrale : le plus sûr chemin vers la réalisation.*
Offrande intégrale inconditionnelle : la joie de s'offrir sans rien demander en échange.* Page – 106
La consécration, c'est le couronnement : quand la Lumière a illuminé toutes les parties de votre être, et qu'une volonté centrale agit sur les sentiments, les impulsions, les pensées, les émotions, les activités, en les dirigeant toujours vers le Divin ; et quand on ne progresse plus de l'ombre à la lumière, du mensonge à la vérité ou du malheur au bonheur, mais d'une lumière à une plus grande lumière, d'une vérité à une vérité plus grande, d'un bonheur à un bonheur plus grand.
C'est dans une sincère consécration au Divin que nous pouvons trouver un remède à nos souffrances trop humaines.
La tranquillité d'esprit que l'on obtient dans la méditation est, en vérité, de courte durée, car dès que l'on sort de la méditation on sort en même temps de la tranquillité d'esprit. La tranquillité réelle et durable, dans le vital et le physique, aussi bien que dans le mental, provient d'une complète consécration au Divin, car lorsqu'on ne peut plus rien appeler sien, même pas soi-même, quand tout, y compris le corps, les sensations, les sentiments et les pensées, appartient au Divin, le Divin prend l'entière responsabilité de tout et l'on n'a plus à se tourmenter de rien.
Une sincère consécration de tout ce que l'on est et tout ce que l'on fait, est, pour la sâdhanâ, beaucoup plus efficace que la méditation. Page – 107 L'amour vrai et la consécration mènent plus rapidement vers le Divin qu'une "tapasyâ" rigoureuse. 26 avril 1937
Le don de soi est la vraie prière.*
Le don de soi : par lui tout l'être s'unifie progressivement autour de l'être psychique central.
Donnez-vous et vous vous trouverez.
Donnez-vous au Divin, donnez-Lui tout ce que vous êtes et tout ce que vous faites, et vous aurez la paix.
Donnez-vous entièrement au Divin et vous verrez la fin de tous vos ennuis.
C'est un sincère don de soi qui peut sauver de tous les dangers et de toutes les difficultés. Page – 108 Ne dis jamais : "Je n'ai rien à donner au Divin." Il y a toujours quelque chose à donner, car tu peux toujours te donner mieux et de plus en plus complètement.
Tu ne vaux pour le Divin que ce que tu Lui as donné.
Donner au Divin ce que l'on a en trop n'est pas une offrande. Il faut Lui donner au moins une partie de ce dont on a besoin.
Si tu te souviens de ce que tu as donné au Divin, tu Le dispenses de s'en souvenir. Et si tu te vantes de tes offrandes, ce n'est plus au Divin que tu les fais mais au démon de ta vanité.
Don de soi intégral : toute ouverte, claire et pure*
Ne confonds pas la réalisation psychique avec la réalisation spirituelle, car la réalisation psychique te laissera dans le temps et l'espace, dans l'univers manifesté. Tandis que la réalisation spirituelle aura pour effet de te projeter hors de toute création, hors du temps et de l'espace. Il n'est pas de joie plus parfaite que celle du don total de soi à ce qui est plus grand que soi. Dieu, Suprême Origine, Présence Divine, Vérité Absolue ; peu importe le nom qu'on Lui donne et l'aspect sous lequel on L'approche plus aisément, c'est l'oubli total de soi dans une consécration intégrale qui est le plus sûr chemin vers la Réalisation. 13 janvier 1952 Page – 109 Comme tout devient beau, grand, simple et calme quand nos pensées se tournent vers le Divin et que nous nous donnons au Divin. 11 mai 1954
Nous devons savoir donner notre vie et aussi notre mort, donner notre bonheur et aussi notre souffrance. 28 décembre 1954
Les trois modes-types du don total de soi au Divin : 1) Se prosterner à Ses pieds dans l'abandon de tout orgueil, avec une humilité parfaite. 2) Déployer son être devant Lui, ouvrir son corps tout entier, de la tête aux pieds comme on ouvre un livre, étalant ses centres afin de rendre visibles tous leurs mouvements dans une sincérité totale qui ne permet a. rien de rester caché. 3) Se blottir dans Ses bras, se fondre en Lui dans une confiance tendre et absolue. Ces mouvements peuvent être accompagnés par trois formules, ou l'une d'entre elles, suivant le cas : 1) Que Ta volonté soit faite et non la mienne. 2) Ce que Tu voudras, ce que Tu voudras. 3) Je suis à Toi pour l'éternité. En général, quand ces mouvements sont faits de là vraie manière, ils sont suivis par une identification parfaite, une dissolution de l'ego, produisant une sublime félicité.
Les trois étapes de l'union avec le Divin : Donner tout ce que l'on a, est le point de départ. Donner tout ce que l'on fait, est le chemin. Page – 110 Donner tout ce que l'on est, est l'aboutissement.
J'ai lu, et entendu dire qu'il faut "se donner" au Divin. Je n'arrive pas à comprendre comment il faut "se donner".
Avec sa pensée, donner ses pensées. Avec son cœur, donner ses sentiments. Avec son corps, donner son travail. 21 mars 1965
Au-dessus de tous les mots, au-dessus de toutes les pensées, dans le silence lumineux d'une foi qui aspire, donnez-vous totalement, sans réserve, absolument au Seigneur suprême de toutes les existences et Il fera de vous ce qu'il veut que vous soyez. Avec ma tendresse et mes bénédictions. 5 mars 1966
Aucune joie ne peut être plus grande que celle de servir le Divin.
Il n'est pas de plus grande joie que de servir le Divin. 14 mai 1954 Page – 111 Nous devons toujours être seulement et exclusivement les serviteurs du Divin. 31 octobre 1954
Nous devons être au service du Divin et de nul autre.
Au-dessus de toutes les préférences, nous voulons être au service du Divin.
Être au service du Divin est le plus sûr moyen d'atteindre la réalisation.*
(À propos du service au Divin et de la méditation.)
Tous deux sont également bons. Pourtant, par le service on peut atteindre à une réalisation plus complète que par la méditation seule.
Tout service accompli sincèrement pour le Divin est une sâdhanâ. Et toute intensification du désir de servir est un signe sûr de progrès. Janvier 1966
Tout ce que vous faites dans la vie doit être fait comme un service au Divin et à personne d'autre. Page – 112 Ce que vous êtes, pensez ou sentez, vous en êtes responsable devant le Divin et personne d'autre. Il est le seul Maître de votre être et de votre vie. Si, en toute sincérité, vous vous soumettez entièrement à Lui, Il se chargera de vous et votre cœur sera en paix. Tout le reste appartient au monde de l'Ignorance et est gouverné par l'ignorance qui n'est que confusion et souffrance. Bénédictions. 22 juillet 1966
L'énergie est en perpétuel mouvement. Elle entre et sort de ton être physique (mental, vital et matériel), et c'est durant son séjour dans ce que tu appelles toi qu'il faut en faire l'offrande au Divin et la mettre à son service. Et automatiquement, tu feras à chaque instant ce que le Divin veut que tu fasses. 12 décembre 1967
Toute la vie tournée vers le Divin, offerte au Divin, au service du Divin, pour devenir petit à petit une expression du Divin. 30 janvier 1973 Page – 113 |